r/>Tripitaka V1.16, Normalized Version =========================================================================
T40n1813_p0620c01║   
T40n1813_p0620c02║   梵網經菩薩戒本疏第三
T40n1813_p0620c03║   
T40n1813_p0620c04║   　　　　魏國西寺沙門法藏撰
T40n1813_p0620c05║   　　　初 篇婬戒第三
T40n1813_p0620c06║   將釋此戒十門同前 。　初 制 意者略有十義。一 業
T40n1813_p0620c07║   道重故。謂若是邪十惡業攝。負此重愆不堪
T40n1813_p0620c08║   入 道故須制 也。二 繫縛深故。謂生死獄中愛
T40n1813_p0620c09║   為枷鎖。智論云 。婬欲心雖不惱眾生。心繫縛
T40n1813_p0620c10║   故為大罪也。三生死本故。由貪染婬蕩生死
T40n1813_p0620c11║   輪迴。欲海愛河漂溺無岸。四壞功 德故。僧 祇
T40n1813_p0620c12║   律云 。可畏之 甚無過女人。敗正毀德莫不由
T40n1813_p0620c13║   之 。染心看者越毘尼。小乘尚爾。況菩薩等。地
T40n1813_p0620c14║   持云 。菩薩怖生死過等聲聞百千萬倍。五 壞
T40n1813_p0620c15║   世 間故。正法念處經云 。世 間男得苦皆由於
T40n1813_p0620c16║   女婦。非少非中年莫不由此因。女人壞世 間
T40n1813_p0620c17║   令善悉滅盡。天中大繫縛莫過於女色。女人
T40n1813_p0620c18║   縛諸天將至三惡道。六 亂 靜心故。謂欲火喧
T40n1813_p0620c19║   心令失禪失念。欲海波浪破定水故。七入 魔
T40n1813_p0620c20║   網故。斤舐刀 刃 之 密貪毒花之 色。損害眾生
T40n1813_p0620c21║   是魔意願。經云 。此五 欲者是眾魔境界。八 失
T40n1813_p0620c22║   神通故。如仙 人見女生染失通墮落。又如獨
T40n1813_p0620c23║   角仙 人騰空巖岫。後為婬女騎頸將至人間。
T40n1813_p0620c24║   九障涅槃故。律中婬欲為初 戒。比丘犯此今
T40n1813_p0620c25║   世 不得涅槃。十障菩提故。經云 。五 欲者是障
T40n1813_p0620c26║   道法。能障生天。況無上道。如是等無量過失
T40n1813_p0620c27║   故須制 也。　第二 釋名者。染情逸蕩耽滯專固
T40n1813_p0620c28║   故謂之 婬。約俗 書此字有二 。水邊淫者是為
T40n1813_p0620c29║   過咎也。女邊淫者是為邪私也。故滯雨多者
T40n1813_p0621a01║   名淫雨。滯書多者名淫書。故皇甫士安讀書
T40n1813_p0621a02║   三年經時不識春秋。乘馬不知牝牡。今情滯
T40n1813_p0621a03║   色欲名婬欲亦名婬色亦名為婬荒。故書云 。
T40n1813_p0621a04║   內作色荒外作禽荒。約內典 名不淨行。謂愛
T40n1813_p0621a05║   染污心名為不淨。行非法境污淨戒品故云
T40n1813_p0621a06║   行。行即業也。亦名非梵行。戒者。聖對斯過立
T40n1813_p0621a07║   制 遮防故云 戒也。從所制 為名矣。又此經中
T40n1813_p0621a08║   莫問在家出家菩薩俱 絕婬欲。是故文中不
T40n1813_p0621a09║   簡邪正一 切皆斷。問若爾何 故在家菩薩有
T40n1813_p0621a10║   妻子耶。答在家有二 類。若約初 心人。則 未受
T40n1813_p0621a11║   戒前 先有妻子。若約得位 已去。為化眾生現
T40n1813_p0621a12║   有妻子。是方便 力 。故華嚴中十行菩薩持淨
T40n1813_p0621a13║   戒時。有無量魔女惱亂 菩薩。不生一 念欲。心
T40n1813_p0621a14║   淨如佛。除其方便 教化眾生。寧捨身命不加
T40n1813_p0621a15║   惡於人。如是准之 。故知并是方便 。實無欲想。
T40n1813_p0621a16║   又如瑜伽 戒本。許在家菩薩為化眾生方便
T40n1813_p0621a17║   從欲者。謂心淨如佛而行。方便 猶尚不開出
T40n1813_p0621a18║   家菩薩。何 況心淨不能同佛。　三次第者。若
T40n1813_p0621a19║   依十善戒經。婬但 防邪。殺盜不爾。故居後。此
T40n1813_p0621a20║   順彼位 而總斷為異。又釋。身業犯中殺望前
T40n1813_p0621a21║   境違惱最極。是故在初 。盜違其次。婬違最劣 。
T40n1813_p0621a22║   或順貪心故在第三。問若爾何 故聲聞戒中此
T40n1813_p0621a23║   戒最初 。答婬欲為生死本。聲聞正為厭捨生
T40n1813_p0621a24║   死速趣涅槃故先制 此。菩薩不爾故在第三。
T40n1813_p0621a25║   又釋。彼戒是待犯方制 之 戒。婬最初 犯。制 匪
T40n1813_p0621a26║   後立。此戒既不待犯方制 。故依古戒順十善
T40n1813_p0621a27║   業不同彼也。　四具 緣成犯者。通緣如前 應
T40n1813_p0621a28║   知。別 緣准論亦有七。一 是有情類。以 木等無
T40n1813_p0621a29║   犯重故。死屍未壞等是情類攝故。問此中何
T40n1813_p0621b01║   故不同前 二 戒有簡異自身立他緣耶。答以 自
T40n1813_p0621b02║   盜不成盜自婬即成婬。如律中弱脊自婬成
T40n1813_p0621b03║   重等。是故不同也。二 是正境。謂女三男二 等。
T40n1813_p0621b04║   以 餘處不犯重故。三起彼想。謂以 迷生為木
T40n1813_p0621b05║   及迷道為非道皆不犯重故。四有婬心。以 睡
T40n1813_p0621b06║   眠等不犯故。五 有三毒。以 在家菩薩正慧御
T40n1813_p0621b07║   心方便 化生開不犯故。若約出家不開則 無
T40n1813_p0621b08║   此緣。六 造趣。以 不動 身儀 不成重故。七與境
T40n1813_p0621b09║   合。謂入 如毛頭等。若為怨逼開與境合禁其
T40n1813_p0621b10║   受樂。　五 闕緣義者。闕通可知。別 中若闕初
T40n1813_p0621b11║   緣有二 罪。闕第二 有六 罪。同前 。謂異道想若
T40n1813_p0621b12║   決不決俱 重。若非道同差畢竟不決。約心重
T40n1813_p0621b13║   方便 。後若知非道得輕方便 。又若二 道互 差。
T40n1813_p0621b14║   於彼起疑亦不決俱 重。若非道差起彼疑不
T40n1813_p0621b15║   決中方便 。若決輕方便 。次闕第三緣亦想疑
T40n1813_p0621b16║   二 別 。想有四句。一 本迷。謂無心犯重元 趣非
T40n1813_p0621b17║   道。錯侵 正道。後不知錯應結方便 。二 後知入
T40n1813_p0621b18║   道結重方便 。不同小乘。以 對法五 緣中有起
T40n1813_p0621b19║   彼想故也。又以 大乘業思在意。多約心結故
T40n1813_p0621b20║   不同也。三本心趣重。臨至正道忽轉想迷謂
T40n1813_p0621b21║   為非道。犯已知道暢遂本心。雖闕中心理亦
T40n1813_p0621b22║   應重。以 心多境全 故。小乘應據此義而說。四
T40n1813_p0621b23║   畢竟不知闕中後二 心得重方便 。二 疑中二
T40n1813_p0621b24║   句。一 疑道為非道。後心知道亦應結重。二 後
T40n1813_p0621b25║   畢竟不知應得重方便 。餘異道想疑等俱 重。
T40n1813_p0621b26║   以 皆是犯境故。次闕第四緣者有三句。一 怨
T40n1813_p0621b27║   持菩薩陰置女根中。由嚙指等禁心不受樂
T40n1813_p0621b28║   即總不犯。反此成犯。二 菩薩睡眠為他所婬。
T40n1813_p0621b29║   畢竟不覺理亦無犯。三覺已不受樂無犯。受
T40n1813_p0621c01║   樂已成犯。次闕第五 緣者有二 句。一 約位 。在
T40n1813_p0621c02║   家菩薩闕此無犯。出家成犯。二 約三時心中。
T40n1813_p0621c03║   二 心明慧一 心闇惑應重方便 。二 惑一 慧理
T40n1813_p0621c04║   應成重。次闕第六 緣者有二 句。一 若不動 身
T40n1813_p0621c05║   無犯。以 是身業犯故。二 若但 起身即得方
T40n1813_p0621c06║   便 罪。以 未至身故非重。次闕第七緣有二
T40n1813_p0621c07║   句。一 縱動 身儀 至境未對便 止得方便 。二 至
T40n1813_p0621c08║   境將處毛分未侵 便 止得重方便 。　第六 輕重
T40n1813_p0621c09║   者。略就六 位 顯之 。一 約境。二 約心。三合辨。
T40n1813_p0621c10║   四約數。五 約造趣。六 約損。七種類。初 犯境有
T40n1813_p0621c11║   十。一 死屍未壞。二 與鬼交通。三畜生。四人。
T40n1813_p0621c12║   五 諸親。六 女妹等。七在家二 眾持五 八 戒等。
T40n1813_p0621c13║   八 出家二 眾具 大戒等。九父母。十聖人。如犯
T40n1813_p0621c14║   羅漢尼等。皆前 輕後重可知。二 約心者亦有
T40n1813_p0621c15║   十種。一 有增上貪心。謂貪心猛盛於父母等
T40n1813_p0621c16║   前 無羞恥等。二 中品貪雖具 羞恥而戀著極
T40n1813_p0621c17║   深。三下品貪謂具 羞恥戀著非深。重輕可知。
T40n1813_p0621c18║   四約嗔心。謂嗔彼人故作婬事 。五 約癡。以 謂
T40n1813_p0621c19║   如說欲不障道。而故作之 。六 具 貪嗔。謂嗔為
T40n1813_p0621c20║   方便 貪心究竟。七具 貪癡。謂以 癡為方便 貪
T40n1813_p0621c21║   心究竟。八 嗔癡方便 貪心究竟。上五 位 皆前
T40n1813_p0621c22║   輕後重可知。九無記方便 癡貪究竟。十善心
T40n1813_p0621c23║   方便 慈貪究竟。亦前 重後輕可知。三合辨者
T40n1813_p0621c24║   有十種。一 重心對前 重境。二 中心對前 重境。
T40n1813_p0621c25║   三輕心對重境。四重心對中境。五 中心對中
T40n1813_p0621c26║   境。六 輕心對中境。七重心輕境。八 中心輕境。
T40n1813_p0621c27║   九輕心輕境。十善心中下境。並 有輕重。准事
T40n1813_p0621c28║   可知。四約數者有五 種。一 暫犯生怖即悔永
T40n1813_p0621c29║   斷。二 數犯自後懺之 斷。三數犯懺連綿不
T40n1813_p0622a01║   斷。四犯已相續終身不改。五 見犯為益。無持
T40n1813_p0622a02║   戒心無懺悔意。執犯為是。以 畢竟終身。皆前
T40n1813_p0622a03║   輕後重可知。五 約造趣者有三種。一 極私竊。
T40n1813_p0622a04║   二 少避人。三公 然行。皆前 輕後重。六 約損者
T40n1813_p0622a05║   有五 種。一 如欲火燒天祠等。二 壞自他梵行
T40n1813_p0622a06║   等。三惡事 顯彰多人生謗。四惡名流布壞他
T40n1813_p0622a07║   信 心。五 不壞他信 。前 重後輕可知。七約種類
T40n1813_p0622a08║   者。謂摩觸漏失麁語媒嫁等類皆不應犯耳。
T40n1813_p0622a09║   涅槃經第三十一 云 。若有菩薩自言戒淨。雖
T40n1813_p0622a10║   不與女人和合。見女人時生嘲調言語戲笑。
T40n1813_p0622a11║   如是菩薩成就欲法毀破淨戒。污辱梵行令
T40n1813_p0622a12║   戒雜穢。不得名為淨戒具 足。　第七得果者。
T40n1813_p0622a13║   依十地論及對法等亦有三種。一 異熟果。墮
T40n1813_p0622a14║   三惡趣中受劇 苦等。二 等流果。謂於人中受
T40n1813_p0622a15║   二 妻相競及婦不貞良。三增上果。謂人中所
T40n1813_p0622a16║   感外物多有怨競。又依優 婆塞戒經第四云 。
T40n1813_p0622a17║   若復有人樂為邪婬。是人不能護自他身。一
T40n1813_p0622a18║   切眾生見皆生疑。所作之 事 妄語在先。於一
T40n1813_p0622a19║   切時常受苦惱。心常散亂 不能修 善。喪失財
T40n1813_p0622a20║   物。所有妻子心不戀慕。壽命短促 。是名邪婬
T40n1813_p0622a21║   現在惡果。捨此身已處在地獄。受惡色身飢
T40n1813_p0622a22║   渴長命無量苦惱。是名後世 惡業果報。若得
T40n1813_p0622a23║   人身惡色惡力 。人不憙見。不能守護妻妾男
T40n1813_p0622a24║   女。是一 惡人因緣力 故一 切外物不得自在。
T40n1813_p0622a25║   又大菩薩藏經第十云 。舍利 子我說。一 切習
T40n1813_p0622a26║   近欲時。無有小惡而不造者。彼若報熟。無有
T40n1813_p0622a27║   小苦而不攝受。是故我說。一 切三千世 界中
T40n1813_p0622a28║   眾生大怨無過妻妾女色諸欲。又云 。若有眾
T40n1813_p0622a29║   生味著男女妻妾諸女色欲。當知即是味著
T40n1813_p0622b01║   利 刀 之 刃 。即是味著大熱鐵丸 。即是味著坐
T40n1813_p0622b02║   熱鐵床。即味著熱鐵梯橙。又云 。當知婦人滅
T40n1813_p0622b03║   聖慧眼。乃至廣說。又正法念經云 。妙色毒花
T40n1813_p0622b04║   如觸猛火炎。欲樂亦如是。後受大苦惱。如
T40n1813_p0622b05║   火益眾薪其火不可滅。自他俱 能燒。欲樂亦
T40n1813_p0622b06║   如是。飛蛾投火不見燒害苦。欲樂亦如是。
T40n1813_p0622b07║   癡人不覺知。又云 。如是女欲網繫縛甚堅
T40n1813_p0622b08║   牢。能令諸眾生輪轉於有獄。身縛尚可解。心
T40n1813_p0622b09║   縛不可脫。心既欲為縛常受諸苦惱。又真偽
T40n1813_p0622b10║   沙門經云 。比丘有二 事 墮鑊湯中。一 者常念
T40n1813_p0622b11║   愛欲心。二 者喜愛結知友。聖言如此。意念尚
T40n1813_p0622b12║   墮鑊湯。況身語過患甚重。智論十二 云 。又
T40n1813_p0622b13║   有十罪。如彼應知。又律云 。寧以 男根置毒蛇
T40n1813_p0622b14║   口中終不近女人。以 毒蛇唯損一 生女害多
T40n1813_p0622b15║   生故。蛇害不入 地獄。女害入 地獄故。蛇害
T40n1813_p0622b16║   完身。女害法身故。幸諸智者用深自誡。　第
T40n1813_p0622b17║   八 通塞者。先通中謂得位 菩薩有在家者為
T40n1813_p0622b18║   化眾生有開不犯。如瑜伽 戒本云 。又如菩薩
T40n1813_p0622b19║   處在居家。見有女色現無繫屬。習婬欲法繼
T40n1813_p0622b20║   心菩薩求非梵行。菩薩見已作意思惟。勿 令
T40n1813_p0622b21║   心恚多生非福。若隨其欲便 得自在。方便 安
T40n1813_p0622b22║   處令種善根。亦當令其捨不善業。住 慈愍心
T40n1813_p0622b23║   行非梵行。雖習如是穢染之 法而無所犯。生
T40n1813_p0622b24║   多功 德。出家菩薩為護聲聞聖所教戒令不
T40n1813_p0622b25║   壞滅。一 切不應行非梵行。又清淨毘尼經云 。
T40n1813_p0622b26║   問曰。頗有犯戒成尸波羅密不。文殊師利 答
T40n1813_p0622b27║   言。有。謂菩薩教化眾生不自觀戒。二 塞者。如
T40n1813_p0622b28║   涅槃三十一 云 。復有菩薩自言戒淨。雖不與
T40n1813_p0622b29║   彼女人身合。嘲調談笑。於壁障外遙聞女人
T40n1813_p0622c01║   瓔珞鐶釧種種諸聲心生愛著。如是菩薩成就
T40n1813_p0622c02║   欲法毀破淨戒。污辱梵行令戒雜穢。不得名
T40n1813_p0622c03║   為淨戒具 足。復有菩薩自言戒淨。雖不與女
T40n1813_p0622c04║   人和合言語嘲調聽其音聲。然見男子隨逐
T40n1813_p0622c05║   女時。或見女人隨逐男時。便 生貪著。如是菩
T40n1813_p0622c06║   薩成就欲法毀破淨戒。污辱梵行令戒雜穢。
T40n1813_p0622c07║   不得名為淨戒具 足。復有菩薩自言戒淨。雖
T40n1813_p0622c08║   復不與女人和合言語嘲調聽其音聲見男女
T40n1813_p0622c09║   相隨。然為生天受五 欲樂。如是菩薩成就欲
T40n1813_p0622c10║   法毀破淨戒。污辱梵行令戒雜穢。不得名為
T40n1813_p0622c11║   淨戒具 足。善男子若有菩薩清淨持戒。而不
T40n1813_p0622c12║   為戒不為尸波羅密。不為果報不為利 益。不
T40n1813_p0622c13║   為菩提不為涅槃不為聲聞辟支佛。唯為最
T40n1813_p0622c14║   上第一 義故護持淨戒。善男子是名菩薩淨戒
T40n1813_p0622c15║   具 足。釋相可知。　第九對治行者。約三聚辨。
T40n1813_p0622c16║   先就攝律儀 有二 。先約境。謂此實是屎尿不
T40n1813_p0622c17║   淨等。不淨觀此中具 說。又智論五 種不淨等
T40n1813_p0622c18║   具 錄。二 約心。謂此欲念皆從邪思惟起。若止
T40n1813_p0622c19║   此思欲不生。故如說頌曰　欲欲知汝本。但
T40n1813_p0622c20║   從思想生。我今不思汝。還不得生。又此色
T40n1813_p0622c21║   境並 是自心虛誑顯現。如攝論云 。於一 端嚴
T40n1813_p0622c22║   婬女身出家耽欲。及飢狗臭屍。昌艶美飲食。
T40n1813_p0622c23║   三種分別 悉不同。故知貪取唯取自心。如狗
T40n1813_p0622c24║   嚙枯骨自食津液等。又知能取所取皆此虛
T40n1813_p0622c25║   妄空無所有故無不離。二 約攝善法。菩薩正
T40n1813_p0622c26║   應修 習正智正觀諸波羅密無邊善根。安有
T40n1813_p0622c27║   習行如此非穢。三約饒益有情。菩薩理宜以
T40n1813_p0622c28║   世 出世 無量善法利 益眾生。眾生若起如此
T40n1813_p0622c29║   煩惱。正應救彼。何 容自以 非穢及之 。是故經
T40n1813_p0623a01║   云 。寧捨身命不加 惡於人。若加 惡於人無有
T40n1813_p0623a02║   是處故也。正法念經云 。乃至畫婦女眼尚不
T40n1813_p0623a03║   欲觀。破欲堅明慧故名得解脫。　第十釋文
T40n1813_p0623a04║   者三義同前 。就初 舉過制 斷中有二 。先標過
T40n1813_p0623a05║   總制 。二 顯示過相。初 中先標過。謂自作教他
T40n1813_p0623a06║   等。二 不得故婬者總制 也。謂婬穢染欲非梵
T40n1813_p0623a07║   行所宜。故云 一 切女人不得婬。然以 故簡誤
T40n1813_p0623a08║   故云 不得故也。准於此文及集論等故知有
T40n1813_p0623a09║   境想。二 示過相中。先釋顯前 自他作位 有四
T40n1813_p0623a10║   作。謂因緣法業亦同前 四釋。一 約能釋。謂因
T40n1813_p0623a11║   者內起染心邪思惟等。緣者外畜脂粉等莊
T40n1813_p0623a12║   身令染。法者作姿態等。又說艶言詞等。又施
T40n1813_p0623a13║   設婬事 方法。業者以 婬為家業。二 約所釋中。
T40n1813_p0623a14║   因者正道處。緣者摩觸等。法者詩對法等。業
T40n1813_p0623a15║   者令他動 作以 成業等。三約通釋中。因者內
T40n1813_p0623a16║   起貪心。緣者外境現前 。法者造趣方便 。業者
T40n1813_p0623a17║   正犯結業。四約自他作釋中。因者自作也。緣
T40n1813_p0623a18║   者助 他成。法者說法教他。業者自他業成。此
T40n1813_p0623a19║   等釋上自作教人竟。次釋前 一 切女。謂越人
T40n1813_p0623a20║   至畜故云 乃至畜生。通下論有十種。一 畜。二
T40n1813_p0623a21║   天。三鬼。四神。五 人。六 六 親。七姊妹。八 己女。
T40n1813_p0623a22║   九母。十非道。謂下部及口俱 是所犯也。第二
T40n1813_p0623a23║   而菩薩下制 修 善行中有二 。先起心後成益。
T40n1813_p0623a24║   前 中敬同上位 起孝順心。愍其下位 起慈悲
T40n1813_p0623a25║   心。此心綺互 文寄在後。此中具 有。二 成益
T40n1813_p0623a26║   者。救令離苦度令入 法也。淨法與人者。授與
T40n1813_p0623a27║   淨戒令修 梵行。此是菩薩所應行。第三而反
T40n1813_p0623a28║   下違制 結犯。於中有四重。一 不作前 益已乖
T40n1813_p0623a29║   正行。二 況更起惡法加 人。三況貪欲熾盛不
T40n1813_p0623b01║   擇禽獸。四況於母等。此等四雖輕重不同。俱
T40n1813_p0623b02║   違正行同結重愆故云 波羅夷也。
T40n1813_p0623b03║   　　　初 篇妄語戒第四
T40n1813_p0623b04║   將釋此戒十門同前 。　初 制 意者亦十義同前 。
T40n1813_p0623b05║   一 業道重故。謂十不善業惡趣因果。負此重
T40n1813_p0623b06║   業豈堪入 道。二 非所應故。謂誑惑於人尚非
T40n1813_p0623b07║   世 間好人所作。況入 道之 人以 誠實為最。三
T40n1813_p0623b08║   閉善路故。智論十五 云 。妄語之 人先自誑身
T40n1813_p0623b09║   然後誑人。以 實為虛以 虛為實。虛實顛倒不
T40n1813_p0623b10║   受善法。譬如覆瓶水不得入 。妄語之 人心無
T40n1813_p0623b11║   慚愧。閉塞天道涅槃之 門。觀知此罪。是故不
T40n1813_p0623b12║   作。四實語益故。彼論云 。復次觀知實語其利
T40n1813_p0623b13║   甚廣。實語之 利 自從己出。甚為易得。是為一
T40n1813_p0623b14║   切出家人力 。如是功 德居家出家人共有此
T40n1813_p0623b15║   利 。善人之 相。五 易解脫故。彼論云 。復次實語
T40n1813_p0623b16║   之 人其心端直易得免苦。譬稠林曳木直者易
T40n1813_p0623b17║   出也。六 法不入 心故。彼論云 。復次佛子羅雲
T40n1813_p0623b18║   其年幼稚未知慎口。人來問之 。世 尊在不。詭
T40n1813_p0623b19║   言不在。若不在時人問羅雲。世 尊在不。詭
T40n1813_p0623b20║   言佛在。有人語佛。佛語羅雲。澡盤取水與吾
T40n1813_p0623b21║   洗足。洗足已語羅雲。覆此澡盤。如勅 即覆。佛
T40n1813_p0623b22║   言。以 水注。注已住 。問言。水入 中不。答言。不
T40n1813_p0623b23║   入 。佛告羅雲。無慚愧人妄語覆心。道法不入
T40n1813_p0623b24║   亦復如是。七壞法行故。彼論云 。呵多比丘雖
T40n1813_p0623b25║   行法施。以 妄語故死入 地獄。八 幽靈棄故。經
T40n1813_p0623b26║   云 。妄語之 人諸天鬼神皆悉見之 捨不護故。
T40n1813_p0623b27║   九開過門故。謂殺盜等過皆有妄語而助 成
T40n1813_p0623b28║   故。十具 遮性故。是故寧捨身命終不起犯。菩
T40n1813_p0623b29║   提資糧論偈云 。雖由實語死。退失轉輪王。及
T40n1813_p0623c01║   以 諸天王。唯應作實語。解云 。以 性重故為己
T40n1813_p0623c02║   損益殞命不開。　第二 釋名者。言非稱實為
T40n1813_p0623c03║   妄。令他領解為語。戒防此失。此從所治為名。
T40n1813_p0623c04║   智論十五 云 。妄語者不淨心。欲誑他覆隱
T40n1813_p0623c05║   實。出異語生口業。是名妄語。解云 。此中亦攝
T40n1813_p0623c06║   惡口兩舌綺語等三。從首為名。以 過患相起
T40n1813_p0623c07║   故。智論云 。四種口業中妄語最重故。復次但
T40n1813_p0623c08║   說妄語已攝三事 。復次諸法中實為最大。若
T40n1813_p0623c09║   實語四種正語皆已攝得。　第三次第者。先
T40n1813_p0623c10║   身業次語業為次第。問何 故身三別 制 。語
T40n1813_p0623c11║   四同遮。答彼無相攝。此可通收故。又釋。下文
T40n1813_p0623c12║   說毀及謗攝餘三故。　第四具 緣成犯者。別
T40n1813_p0623c13║   緣亦七。一 對眾生。二 起彼想。三起誑心。四覆
T40n1813_p0623c14║   實事 。五 具 三毒。六 言明了 。七令他解。　第五
T40n1813_p0623c15║   闕緣者。闕初 緣有三義。一 中邊及異趣相差。
T40n1813_p0623c16║   若領解俱 重。若彼不領不知重方便 。若知輕
T40n1813_p0623c17║   方便 。二 非情差知與不知亦輕重二 方便 。三
T40n1813_p0623c18║   若帶疑雙闕亦有三罪。輕重准之 。次闕第二
T40n1813_p0623c19║   緣亦三罪。謂起中邊異趣想領解重。不知其
T40n1813_p0623c20║   不領重方便 。知則 輕方便 。本迷轉想同前 戒
T40n1813_p0623c21║   准之 。次闕第三緣。或總不犯。以 無誑心故。或
T40n1813_p0623c22║   犯輕。以 不審故。誤他故。次闕第四緣有二 義。
T40n1813_p0623c23║   一 於有謂無誑言有。於事 雖無覆以 覆想為
T40n1813_p0623c24║   重。二 本迷轉想及疑皆犯方便 可知。次闕第
T40n1813_p0623c25║   五 緣有二 。謂或無犯。以 善心故。或生福。以 利
T40n1813_p0623c26║   益故。如瑜伽 。入 開緣故。次闕第六 緣得重方
T40n1813_p0623c27║   便 。以 雖疾疾語然他領意故。又如瘂人指揮
T40n1813_p0623c28║   誑人。令他領解同於言了 俱 是重也。次闕第
T40n1813_p0623c29║   七緣有三。知他不領輕方便 。亦不知重方便 。
T40n1813_p0624a01║   令他疑亦重方便 。　第六 輕重者。此過難護
T40n1813_p0624a02║   人皆易犯。於中有二 。先通後別 。通論有五 。一
T40n1813_p0624a03║   大妄語。二 小妄語。三起妄語想。皆前 重後輕。
T40n1813_p0624a04║   四闕緣無犯。五 方便 得福。二 別 辨亦五 。一 約
T40n1813_p0624a05║   境。二 約事 。三約所為。四約心。五 約言。初 中
T40n1813_p0624a06║   有三。一 誑恩境尊人等。二 多人大眾等。三於
T40n1813_p0624a07║   他極惱等。理應更重。二 約事 者亦三。一 約出
T40n1813_p0624a08║   世 法。言得聖等。多論云 。自言是佛不成重。以
T40n1813_p0624a09║   他不信 故。二 約淨法。言得禪等。三約世 事 。不
T40n1813_p0624a10║   見言見等。皆前 重後輕。三約所為有四。一 由
T40n1813_p0624a11║   妄語得聖名利 。及見為功 德常行不息。二 得
T40n1813_p0624a12║   世 名利 廣多無量。三率爾誑他於己無益。四
T40n1813_p0624a13║   視避免苦誑他等。皆前 重後輕。四約心者。
T40n1813_p0624a14║   謂三性心。單雙一 合輕重准前 。就惡心中亦
T40n1813_p0624a15║   三。單三雙一 合輕重准之 。五 約言者。十誦云 。
T40n1813_p0624a16║   或云 。我今日不入 世 定。前 人問云 。昨日云 何 。
T40n1813_p0624a17║   答言。亦不入 。犯蘭。皆謂言近相故。或云 。我
T40n1813_p0624a18║   是學人。前 人急問。云 何 名學人。便 答言。我是
T40n1813_p0624a19║   多聞利 根禪誦慧者。犯蘭。若言無漏學者重。
T40n1813_p0624a20║   或言。我是無學。乃至答言。懈怠不學。蘭。說
T40n1813_p0624a21║   聖無學重。解云 。依此宗准輕重可知。又釋。依
T40n1813_p0624a22║   十住 論第八 卷調伏心品。以 五 種分別 妄語輕
T40n1813_p0624a23║   重。彼論云 。以 眾生分別 故。事 分別 故。時分別
T40n1813_p0624a24║   故。五 眾分別 故。住 處分別 故。則 有輕重。雖輕
T40n1813_p0624a25║   妄語習久 則 重。重能失菩提心。一 眾生分別
T40n1813_p0624a26║   者。斷善根邪見者及餘深煩惱者是則 為重。
T40n1813_p0624a27║   二 事 分別 者。若說過人法及破僧 是。三時分
T40n1813_p0624a28║   別 者。出家人妄語則 重。四五 眾分別 者。如波
T40n1813_p0624a29║   羅夷僧 伽 婆尸沙罪則 重。五 住 處分別 者。僧
T40n1813_p0624b01║   中妄語若證則 重。解云 。此亦文顯可知。餘戒
T40n1813_p0624b02║   亦准此五 種應知。　第七得果者。遮罪報如
T40n1813_p0624b03║   下文顯。其性罪得三種果。十地經云 。妄語之
T40n1813_p0624b04║   罪亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中
T40n1813_p0624b05║   得。二 種果報。一 多被誹謗。二 恒多人所誑。對
T40n1813_p0624b06║   法論中更加 增上果。謂種不結實。又智論十
T40n1813_p0624b07║   五 如佛所說。妄語有十罪。一 口氣嗅。二 善
T40n1813_p0624b08║   神遠之 非人得便 。三雖有實語人不信 受。四
T40n1813_p0624b09║   智人謀議常不參預。五 常被誹謗醜惡之 聲
T40n1813_p0624b10║   周聞天下。六 人所不敬。雖有教勅 人不承用。
T40n1813_p0624b11║   七常多憂愁。八 種誹謗業因緣。九身壞命終
T40n1813_p0624b12║   當墮地獄。十若生為人常被誹謗。　第八 通
T40n1813_p0624b13║   局者。先局後通。局者。謂為自起念便 犯。文殊
T40n1813_p0624b14║   問經但 起一 念妄語想犯波羅夷。二 通者。為
T40n1813_p0624b15║   他或有不犯。如瑜伽 戒云 。又如菩薩為多有
T40n1813_p0624b16║   情解脫命難囹圄縛難刪手足難劓鼻刵 耳
T40n1813_p0624b17║   割 眼等難。雖諸菩薩為自命難亦不正知說
T40n1813_p0624b18║   於妄語。然為救脫彼有情故知而思擇故說
T40n1813_p0624b19║   妄語。以 要言之 。菩薩唯觀有情義利 非無義
T40n1813_p0624b20║   利 。自無染心唯為饒益諸有情故。覆想正知
T40n1813_p0624b21║   而異說語。是語說時於菩薩戒無所違犯生
T40n1813_p0624b22║   多功 德。　第九對治行者。理實此中通離四
T40n1813_p0624b23║   過。但 妄語為初 故偏 舉耳。十地經中二 地菩
T40n1813_p0624b24║   薩具 離四失故。彼經云 。離於妄語常作實語
T40n1813_p0624b25║   諦語時語。是菩薩乃至夢中不起覆見忍見。
T40n1813_p0624b26║   無心欲作誑他語。何 況故妄語。又離於兩舌。
T40n1813_p0624b27║   無破壞心。不恐怖心。不惱亂 心。此聞不向彼
T40n1813_p0624b28║   說。此壞故彼聞不向此說。彼壞故不破同意
T40n1813_p0624b29║   者。己破者不令增長。不憙離別 心。不樂離別
T40n1813_p0624c01║   心。不樂說離別 語。不作離別 語。若實若不實
T40n1813_p0624c02║   又離於惡口所有語言。侵 惱語。麁橫語。苦
T40n1813_p0624c03║   他語。令他瞋恨語。現前 語。不現前 語。不斷
T40n1813_p0624c04║   語。鄙惡語。不喜聞語。不悅語．嗔惱語．心火
T40n1813_p0624c05║   能燒語．心熱惱語．不愛語．不樂語。不善自壞
T40n1813_p0624c06║   身亦壞他人語。如是等語皆悉捨離。所有語
T40n1813_p0624c07║   言美妙悅耳。所謂潤益語。軟語。妙語。憙聞
T40n1813_p0624c08║   語。樂聞語。入 心語。順理語。多人愛念語。多
T40n1813_p0624c09║   人憙樂語。和悅語。心遍憙語。能生自心他
T40n1813_p0624c10║   心歡喜敬信 語。常說如是種種美妙語。又離
T40n1813_p0624c11║   於綺語。常善思語。時語。實語。義語。法語。
T40n1813_p0624c12║   順道理語。毘尼語。隨時籌量語。善知心所樂
T40n1813_p0624c13║   語。是菩薩乃至戲笑尚不綺語。何 況故作綺
T40n1813_p0624c14║   語。解云 。具 釋此文如十地論第四卷中應知。
T40n1813_p0624c15║   又言覆見忍見者。俱 約心約境。語有八 種犯
T40n1813_p0624c16║   不犯。言四犯者。一 實有報言無。二 實無報言
T40n1813_p0624c17║   有。此二 心境俱 違。三實有謂無報言有。四實
T40n1813_p0624c18║   無謂有報言無。此二 違心不違境。俱 約違自
T40n1813_p0624c19║   見心故云 覆見等也。反此四種則 為非非犯。
T40n1813_p0624c20║   非犯四中。前 二 如想亦如事 。後二 如想不如
T40n1813_p0624c21║   事 。竝可知。又金剛 般若功 德論四語中云 云
T40n1813_p0624c22║   檢耳。　第十釋文者。三分同前 。初 舉過正制
T40n1813_p0624c23║   中有三。一 能作犯。謂自作教人俱 重。言方便
T40n1813_p0624c24║   者。謂假託異事 令他別 解。謂如上云 。我今日
T40n1813_p0624c25║   不入 世 定等。二 妄語因下明所用妄法。自作
T40n1813_p0624c26║   為因教他為緣。方便 名法事 成為業。又釋。一
T40n1813_p0624c27║   內起誑心。二 外為所規。三巧說妄法。四常作
T40n1813_p0624c28║   為業。此四各別 。犯釋此四合成一 犯。可知。三
T40n1813_p0624c29║   乃至下所成妄語。於中有三業。初 語業中但
T40n1813_p0625a01║   六 識於六 境各有成妄語。今但 論眼見。略餘
T40n1813_p0625a02║   云 乃至。身妄語者。如律中。有問。誰得羅漢果
T40n1813_p0625a03║   者起著脫僧 伽 梨。有非羅漢應言著脫。雖不
T40n1813_p0625a04║   發言身成妄語。又如善生經。身作口業者是
T40n1813_p0625a05║   也。心妄語者。謂虛誑心亦如上覆見等。二 而
T40n1813_p0625a06║   菩薩下辨所行。菩薩理應自作十種正語。謂
T40n1813_p0625a07║   如事 如想故云 正語正見。無損有益故復云
T40n1813_p0625a08║   正也。及勸 他人亦為此業。三而反下違制 結
T40n1813_p0625a09║   犯謂理宜正語。反起邪見語業言違害至深
T40n1813_p0625a10║   故結重罪。又亦教他妄語。他謂為是。是故云
T40n1813_p0625a11║   邪見。恒作此顛倒行故云 邪見業。上來四戒
T40n1813_p0625a12║   大小乘同犯名為共戒。自下六 種小乘非重
T40n1813_p0625a13║   名不共戒。
T40n1813_p0625a14║   　　　初 篇酤酒戒第五
T40n1813_p0625a15║   將釋此戒十門同前 。　初 制 意者又略辨十種。
T40n1813_p0625a16║   一 成他惡業故。謂昏醉無惡不造。乃至能作
T40n1813_p0625a17║   五 逆等罪。智論十五 酒三十六 失中云 。一
T40n1813_p0625a18║   行不善法也。二 失他善行故。謂由酒醉放逸
T40n1813_p0625a19║   應生善不生。已生善皆滅。智論云 。朋黨惡人
T40n1813_p0625a20║   疎遠賢善。無慚無愧不守六 情。縱色放逸棄
T40n1813_p0625a21║   捨善法也。三損害他故。謂令他現在損依正
T40n1813_p0625a22║   報。智論云 。現世 財物空竭。何 以 故。人飲酒醉
T40n1813_p0625a23║   心無節限費用無度。無度故眾病之 門鬪諍
T40n1813_p0625a24║   之 本。裸露無恥醜名惡聲人所不敬。伏慝之
T40n1813_p0625a25║   事 盡向人說。身力 轉少身色亦壞也。四失禮
T40n1813_p0625a26║   儀 故。智論云 。不敬佛法僧 。不敬父母及諸尊
T40n1813_p0625a27║   長。何 以 故。醉悶恍惚無所別 故。五 破淨戒故。
T40n1813_p0625a28║   謂由睧醉一 切戒品皆悉不護。智論云 。能作
T40n1813_p0625a29║   破戒人故。六 失定慧故。謂酒醉亂 心昏正明
T40n1813_p0625b01║   慧。智論云 。覆沒智慧故。七開過患門故。謂由
T40n1813_p0625b02║   昏醉引一 切諸煩惱業。智論云 。不應嗔而嗔
T40n1813_p0625b03║   故。八 種癡狂因故。謂現在酒癡令多生狂愚。
T40n1813_p0625b04║   智論云 。種狂癡因緣也。九障聖道故。謂於諸
T40n1813_p0625b05║   道行皆不能修 故。智論云 。遠離涅槃故。又如
T40n1813_p0625b06║   伏龍比丘醉伏吐地。蝦蟇口邊食吐。佛言。此
T40n1813_p0625b07║   人能伏毒龍。今乃不能伏蝦蟇也。十墮惡道
T40n1813_p0625b08║   故。智論云 。身壞命終墮惡道泥梨中。若得為
T40n1813_p0625b09║   人常當狂族。如是等種種過失故不應酤亦
T40n1813_p0625b10║   不自飲。又智論引頌云 。酒失智覺相。身色渴
T40n1813_p0625b11║   而惡。智心動 而亂 。慚愧已被劫 。失念增嗔心。
T40n1813_p0625b12║   失歡毀宗族　如是雖名飲實為飲死毒。不
T40n1813_p0625b13║   應嗔而嗔。不應笑而笑。不應哭而哭。不應打
T40n1813_p0625b14║   而打。不應語而語。與狂人無異。奪諸善功 德。
T40n1813_p0625b15║   知愧者不飲。　第二 釋名者。令人昏醉名酒。
T40n1813_p0625b16║   貨授與人曰酤。防止此患為戒。亦從所治為
T40n1813_p0625b17║   名。智論云 。酒者能令人心動 放逸。是名為酒。
T40n1813_p0625b18║   一 切不應飲。是名不飲酒。解云 。彼論就五 戒
T40n1813_p0625b19║   故但 防飲。　第三次第者。前 四同聲聞四重。
T40n1813_p0625b20║   此戒非彼故在第五 。又五 戒中此當第五 不
T40n1813_p0625b21║   飲酒戒。但 以 飲唯損己一 身。過未深故屬下
T40n1813_p0625b22║   輕垢。酤損多人故今制 重。又為菩薩二 利 之
T40n1813_p0625b23║   中利 他為最。但 乖 益生已為非理。況乃成損
T40n1813_p0625b24║   故非所宜。是故未論自飲先制 授他。　第四
T40n1813_p0625b25║   具 緣成犯者。別 緣有六 緣。一 是酒。二 酒想。三
T40n1813_p0625b26║   酤意。四受得直。五 授與酒。六 前 人領入 手便
T40n1813_p0625b27║   犯。　第五 闕緣者。闕初 緣畢竟不知得重方
T40n1813_p0625b28║   便 罪。以 酢等於他非昏亂 故。若後知生喜輕。
T40n1813_p0625b29║   生悔重。又若兼 疑重方便 。闕第二 緣有三。一
T40n1813_p0625c01║   本迷總不犯。後知生喜重方便 。生悔亦不犯。
T40n1813_p0625c02║   二 轉想輕方便 。以 有前 心故。後知生悔輕。三
T40n1813_p0625c03║   疑亦重方便 。後知生喜亦重方便 。以 闕少許
T40n1813_p0625c04║   心以 成重故不喜生悔宜小輕。闕第三緣得
T40n1813_p0625c05║   一 輕垢罪。如下文過與他五 百生無等。闕第
T40n1813_p0625c06║   四緣有二 義。一 得重方便 。以 不得直不成酤
T40n1813_p0625c07║   故。二 正犯大重。以 施人酒罪過取直故。闕第
T40n1813_p0625c08║   五 緣得重方便 。以 他強奪不成酤故。闕第六
T40n1813_p0625c09║   緣亦重方便 。以 前 人不飲不成酤故。　第六
T40n1813_p0625c10║   輕重者。略就五 位 以 明輕重。一 約事 。二 約境。
T40n1813_p0625c11║   三約損。四約心。五 約合辨。初 中有四。一 酒有
T40n1813_p0625c12║   醲醨。二 酤有多少也。三時有長短。四期限有
T40n1813_p0625c13║   無。皆有輕重准可知。二 約境者有七種。一 酤
T40n1813_p0625c14║   與非人。二 畜生。三無戒人。四五 八 戒人。五 出
T40n1813_p0625c15║   家未受具 戒人。六 具 戒人。七具 菩薩戒人。皆
T40n1813_p0625c16║   前 輕後重。又此中復有具 前 四位 。輕重可知。
T40n1813_p0625c17║   三約損者有二 。先約乖 善有四種。一 令他飲
T40n1813_p0625c18║   酒防修 仁禮。二 廢修 世 善。三失二 乘善。四乖
T40n1813_p0625c19║   修 菩薩道。皆前 輕後重可知。次明起惡亦有
T40n1813_p0625c20║   四種。一 令他飲酒起諸煩惱。二 造十惡業。三
T40n1813_p0625c21║   犯四重等。四作五 逆等。皆前 輕後重可知。四
T40n1813_p0625c22║   約心者有三種。一 約三性心。二 約三時心。三
T40n1813_p0625c23║   約三毒心。初 善心犯者。謂為和諍等又愍其
T40n1813_p0625c24║   疲乏 及寒等苦授酒應輕。二 無記心犯者。謂
T40n1813_p0625c25║   心弱境強應次。三惡心犯者。謂作損害意為
T40n1813_p0625c26║   重。二 約三時者。謂前 三性心於初 中後三時等
T40n1813_p0625c27║   有輕重可知。三約三毒者。有三單三雙一 合。
T40n1813_p0625c28║   謂貪輕嗔次癡重。初 貪有二 。一 若貪不自濟。
T40n1813_p0625c29║   恐命不存。暫作應輕。二 資緣不闕貪利 無厭
T40n1813_p0626a01║   故宜亦重。二 嗔亦二 。一 以 有嫌恨授與令昏
T40n1813_p0626a02║   癡稱順本心。二 起上品嗔令造惡妨善以 快
T40n1813_p0626a03║   本心。應前 輕後重。三癡亦二 。一 自謂非重念
T40n1813_p0626a04║   言。此既水米所作。但 令情不昏醉。理應無罪。
T40n1813_p0626a05║   是以 常作不休。二 見有勝德。謂將為得色得
T40n1813_p0626a06║   力 能益眾生。縱令飲有得無失。執此惡見自
T40n1813_p0626a07║   作教人。理應最重。二 三雙者。貪瞋輕貪癡
T40n1813_p0626a08║   次嗔癡重。一 合最重。此上總有三三輕重可
T40n1813_p0626a09║   知。此上有共戒不共戒。准相可知。　第七
T40n1813_p0626a10║   犯得報者。謂如經中有三。初 酒河地獄是釀
T40n1813_p0626a11║   酒家罪。二 酒池地獄是酤酒家罪。三灌口地
T40n1813_p0626a12║   獄是飲酒人罪。又十輪經第四校量此罪頌
T40n1813_p0626a13║   曰。十壓油輪罪。等彼一 婬坊。置彼十婬坊。等
T40n1813_p0626a14║   一 酒坊罪。置十酒坊罪。等彼一 屠坊。置彼十
T40n1813_p0626a15║   屠坊。罪等王等一 。　第八 對治行者。菩薩思
T40n1813_p0626a16║   惟。我應以 明慧正行授與眾生。何 容反與昏
T40n1813_p0626a17║   狂之 飲令作大罪。甚為不可。略明十事 應與
T40n1813_p0626a18║   眾生。一 我應授與世 智令識尊卑禮或修 孝
T40n1813_p0626a19║   義等行。二 應令深信 三寶修 敬養等行。三應
T40n1813_p0626a20║   令明識善惡業果避罪修 福。四應令知出世
T40n1813_p0626a21║   善業修 出離行。五 應令知二 乘所有行果。六
T40n1813_p0626a22║   應令知大乘行果殊勝之 相。七應令知菩薩
T40n1813_p0626a23║   地位 分齊。謂十發趣等。八 令知菩薩所應行
T40n1813_p0626a24║   行。謂應作不應作等。九令知佛果神力 解脫
T40n1813_p0626a25║   不思議處。令知生欣欲等。十令知法界法門
T40n1813_p0626a26║   真俗 平等無礙法。　第九通局者。初 通。謂救
T40n1813_p0626a27║   眾生命難等時。為藥應開故。如殺盜等。又如
T40n1813_p0626a28║   末利 夫人所作等。二 局者。乃至一 毛渧等起
T40n1813_p0626a29║   一 念等皆有犯義故皆閉也。　第十釋文中三
T40n1813_p0626b01║   分同前 。初 中先舉過。二 正制 。三釋意。初 中
T40n1813_p0626b02║   二 。先舉犯位 。謂自作教他俱 成犯故。二 辨
T40n1813_p0626b03║   犯法亦四種亦四釋。一 約位 。謂自作為因。教
T40n1813_p0626b04║   他為緣。巧說其法同作為業。二 約能。謂置麴
T40n1813_p0626b05║   米等為因。畜槽具 等為緣。合和為法。常酤為
T40n1813_p0626b06║   業。三約所為。謂賣前 因緣與他為因。自須往
T40n1813_p0626b07║   酤與他為緣。示他方法為法。令他作成為業。
T40n1813_p0626b08║   四約具 。謂規利 及酒為因。他求為緣。價 直及
T40n1813_p0626b09║   斟量為法。授受成業。二 一 切酒下正制 。依智
T40n1813_p0626b10║   論十五 酒有三種。一 穀酒。二 菓酒。三藥草
T40n1813_p0626b11║   木等酒。若乾若濕若清若濁不得酤。乃至一
T40n1813_p0626b12║   毛頭等故云 一 切酒不得酤。三是酒下明釋
T40n1813_p0626b13║   意。謂以 酒是諸過患本能作一 切重惡。能犯
T40n1813_p0626b14║   一 切禁戒。無不由酒起。故云 起罪緣。謂三十
T40n1813_p0626b15║   六 失如智論十三說。二 而菩薩下明所應行
T40n1813_p0626b16║   中。應生眾生明達慧者。謂諸菩薩法爾皆應
T40n1813_p0626b17║   令諸眾生明知俗 諦因果差別 。則 通達真諦
T40n1813_p0626b18║   平等。一 味勝慧成行斷惑得果。何 容反授昏
T40n1813_p0626b19║   狂之 藥令重顛倒。違理之 甚故結重。文可知。
T40n1813_p0626b20║   　　　初 篇說過戒第六
T40n1813_p0626b21║   初 制 意者略有三意。一 為壞信 心故。菩薩理
T40n1813_p0626b22║   宜弘護三寶過惡揚善以 生物信 。何 容說過。
T40n1813_p0626b23║   廢黷信 心乖 利 他行。故須深制 也。二 招重釁
T40n1813_p0626b24║   故。故謂初 心菩薩豈免微失。理應讚其實德
T40n1813_p0626b25║   成自正行。而反以 惡心苟求其短言陳彼過。
T40n1813_p0626b26║   自負重愆。故須制 也。三背恩德故。謂由三寶
T40n1813_p0626b27║   恩及戒法防身。加 成勝德當獲大果。理宜粉
T40n1813_p0626b28║   骨碎身護持遺寄。而今反以 惡言說其罪。背
T40n1813_p0626b29║   恩之 甚。故須制 也。　第二 釋名者。說在家出
T40n1813_p0626c01║   家菩薩僧 尼罪過戒。然位 居不足。誰免其失。
T40n1813_p0626c02║   故云 罪過。非理唱陳故云 說。防此業非故云
T40n1813_p0626c03║   戒。此則 語。從所說為名。戒約所防受稱。皆依
T40n1813_p0626c04║   主 釋。又說三寶長短。如經云 云 。　第三次第
T40n1813_p0626c05║   者。於此十戒中。初 四同聲聞四重。後四同瑜
T40n1813_p0626c06║   伽 菩薩四重。中間更加 酤酒說過。酤酒麁顯
T40n1813_p0626c07║   故先辨。說過細隱故後論。　第四具 緣成犯
T40n1813_p0626c08║   者有七緣。一 是正境。如文四位 。問此中何 故
T40n1813_p0626c09║   制 說小乘僧 尼過耶。答俱 是佛法相住 持故。
T40n1813_p0626c10║   是自內眾故。問何 故不制 說佛及法過。答以
T40n1813_p0626c11║   彼無過故。若無失而說則 是謗。故屬第十戒。
T40n1813_p0626c12║   修 行之 者劣 位 有失。易嫌說故制 也。二 作彼
T40n1813_p0626c13║   想。三作說過意。四對外人。五 作外人想。六 言
T40n1813_p0626c14║   彰了 。七前 人領解。故成犯也。　第五 闕緣者。
T40n1813_p0626c15║   若闕初 緣有五 。一 自四境相差皆重。二 非境
T40n1813_p0626c16║   差說已畢竟不知是非境。約心重方便 。三後
T40n1813_p0626c17║   知非境不喜。應得中方便 。喜自不犯應輕。四
T40n1813_p0626c18║   帶疑不知重方便 。五 後知輕方便 。闕第二 緣
T40n1813_p0626c19║   者。亦想疑二 別 。初 中本迷後不知。及後知生
T40n1813_p0626c20║   怖。俱 不犯輕方便 。以 說他眾生過生自快心。
T40n1813_p0626c21║   非無失故。二 後知生快得重方便 。三轉想後
T40n1813_p0626c22║   不知。及知已怖。俱 重方便 。四後知已快重方
T40n1813_p0626c23║   便 。二 疑中不知。及知已怖。俱 重方便 。知已快
T40n1813_p0626c24║   得重。雖闕小心而過重故。闕第三緣。不作說
T40n1813_p0626c25║   過意言錯無犯。或正說法言次而論。或教誡
T40n1813_p0626c26║   門人。皆不犯。闕第四緣。自眾來差畢竟不知。
T40n1813_p0626c27║   約心應重。後知喜不喜准得輕重二 方便 。疑
T40n1813_p0626c28║   亦同前 可知。闕第五 緣。想疑等准前 可知。闕
T40n1813_p0626c29║   第六 緣。疾疾語等言不彰了 得重方便 。闕第
T40n1813_p0627a01║   七緣。無人領解亦重方便 可知。　第六 輕重
T40n1813_p0627a02║   者略約六 位 。一 約所說境。二 約所對人。三約
T40n1813_p0627a03║   言辭。四約心念。五 合辨。六 約自他。初 中有
T40n1813_p0627a04║   六 。一 見地上菩薩為物逆行。謂非而說。二 見
T40n1813_p0627a05║   三賢菩薩及四果聖人微失而說。三說自和
T40n1813_p0627a06║   上闍梨之 過。四說傳法住 持人過。五 說同類
T40n1813_p0627a07║   淨戒過。六 說破戒人無戒人過。此六 皆初 重
T40n1813_p0627a08║   次輕應知。二 約所對人者有五 。一 對國王大
T40n1813_p0627a09║   臣說其過。令彼捨信 破壞三寶。二 對外道惡
T40n1813_p0627a10║   人伺求過者說其罪過。增彼邪見誹謗佛法。
T40n1813_p0627a11║   三信 心白衣說過壞其信 心。上三位 初 重次
T40n1813_p0627a12║   中後下。四雖對自眾而快意說得方便 罪。五
T40n1813_p0627a13║   為眾中舉罪呵責及說向彼師令彼教誨等此
T40n1813_p0627a14║   不犯也。三約言辭者有二 。一 以 極鄙惡言磣
T40n1813_p0627a15║   切而說。二 以 汎言而說。重輕可知。若作書與
T40n1813_p0627a16║   人等亦同犯。四約心者有三。初 約惡心者有
T40n1813_p0627a17║   三。初 約單。一 以 癡心謂說為德。不懼破戒等。
T40n1813_p0627a18║   二 瞋心酬彼怨說已暢情等。三為貪利 養為
T40n1813_p0627a19║   名聞故說他罪過令名利 向己等。二 約三雙
T40n1813_p0627a20║   三單一 合。竝准前 。此上輕重可知。二 約無記
T40n1813_p0627a21║   心。率爾輕心忘念而說亦犯非染污。三善心
T40n1813_p0627a22║   為調伏故等要具 五 德(云 云 )。撿取此則 不
T40n1813_p0627a23║   犯。五 約合辨者起上初 心以 上初 言對上初
T40n1813_p0627a24║   人說上初 境為最重。餘次相合及非合皆有
T40n1813_p0627a25║   輕重應知。六 約自他者。自己一 說過患猶輕。
T40n1813_p0627a26║   教他勸 人處處傳說亦為重也。　第七犯得報
T40n1813_p0627a27║   者。說菩薩及僧 尼罪過業道極重。如經中。入
T40n1813_p0627a28║   拔舌地獄耕其舌等云 云 。又如不思議光 菩
T40n1813_p0627a29║   薩經中。饒財菩薩說賢天菩薩過故。九十一
T40n1813_p0627b01║   劫 常墮淫女腹中。生生已棄之 。為狐狼所食。
T40n1813_p0627b02║   一 言之 失苦惱如是。足為龜鏡。　第八 修 治
T40n1813_p0627b03║   行者。諸菩薩常應讚歎一 切眾生所有功 德。
T40n1813_p0627b04║   況於菩薩及內諸僧 尼。是故常應歡喜讚嘆
T40n1813_p0627b05║   三寶功 德。已見眾生少善即便 讚說。諸法無
T40n1813_p0627b06║   行經云 。若見破戒人不說其過惡。應當念彼
T40n1813_p0627b07║   人不久 亦得道。涅槃經云 。為彼眾生全 無善
T40n1813_p0627b08║   可讚。當念佛性之 善而讚嘆之 。勿 說其過以
T40n1813_p0627b09║   自污心(云 云 )。　第九通局者。若慈心舉罪呵
T40n1813_p0627b10║   擯等。若因說彼惡行調伏等。若便 王等力 而
T40n1813_p0627b11║   方調伏等應不犯。反此乃起一 念嫌心欲說
T40n1813_p0627b12║   等悉皆成犯。　第十釋文者。三分同前 。初 舉
T40n1813_p0627b13║   過正制 中二 。先自他二 位 說四位 持戒人。謂
T40n1813_p0627b14║   初 二 持菩薩戒。後二 持聲聞戒。以 俱 是自佛
T40n1813_p0627b15║   法內眾為人天福田故不合說過。經云 。占匐
T40n1813_p0627b16║   華雖萎猶勝諸餘花。破戒諸比丘猶勝諸外
T40n1813_p0627b17║   道。又經云 。有犯名菩薩。無犯名外道。是故彼
T40n1813_p0627b18║   犯猶不可輕。如牛雖死牛黃益人。破戒比
T40n1813_p0627b19║   丘猶能生於人天十種功 德。如十輪經說。又
T40n1813_p0627b20║   大悲經中。諸出家人左手携男右手携女。從
T40n1813_p0627b21║   一 酒家至一 酒家。不出賢劫 當般涅槃等。是
T40n1813_p0627b22║   故見有少許佛法所被之 處皆應讚嘆。二 罪
T40n1813_p0627b23║   用說法四門釋同前 。一 約能說者。一 三毒染
T40n1813_p0627b24║   心為說過因。二 罪為所求等為說過緣。三方
T40n1813_p0627b25║   便 施設便 他識過為說過法。四常以 說過
T40n1813_p0627b26║   為業。二 約所說者。一 不正說其過。俱 說彼
T40n1813_p0627b27║   罪過因。令此前 人知彼有過。為罪過因也。二
T40n1813_p0627b28║   亦不正說過。而說彼造過之 所為。亦令前 怨
T40n1813_p0627b29║   領知過狀故。為說過罪緣。三說其違犯淨戒
T40n1813_p0627c01║   之 法。不說其彼過。彼已知故。四說其處犯罪
T40n1813_p0627c02║   過之 業。三合釋者。一 謂內有說心。二 外遇惡
T40n1813_p0627c03║   緣境。三曾見過法。四陳說成業。四自他分可
T40n1813_p0627c04║   知。二 辨應行中先簡非。謂外道惡人通說佛
T40n1813_p0627c05║   法內人非住 正法非修 律儀 行。又二 乘人不
T40n1813_p0627c06║   信 大乘故。亦說行大乘人言非法律。又此約
T40n1813_p0627c07║   菩薩。前 約僧 尼。如有威儀 比丘等云 云 　二
T40n1813_p0627c08║   教正。謂菩薩聞此則 應起悲心。不得起嗔嫌
T40n1813_p0627c09║   等心。俱 應方便 教化令止說過而生淨信 。此
T40n1813_p0627c10║   為作業故云 常生等也。三違理結犯中。聞他
T40n1813_p0627c11║   說過忍不教勸 。已為非理。況復聞已自更助
T40n1813_p0627c12║   說佛法中過。違害至深。是故結示重罪。
T40n1813_p0627c13║   　　　初 篇自讚毀他戒第七
T40n1813_p0627c14║   初 制 意者略由四意。一 乖 正行故。菩薩理宜
T40n1813_p0627c15║   密行內蘊讚揚他德攬曲向已推直與人。何
T40n1813_p0627c16║   容反揚自德非理毀他。失行之 甚故須制 也。
T40n1813_p0627c17║   二 成大損故。謂自讚乃耗減善根。毀他便 招
T40n1813_p0627c18║   罪業。三自讚壞他信 心。毀他便 不受化。四誤
T40n1813_p0627c19║   累眾生故。謂他人倣習失善成惡。損物之 甚
T40n1813_p0627c20║   故宜制 也。　第二 釋名者。謂無德自揚為讚。
T40n1813_p0627c21║   越過辱他為毀。又顯揚己德為自讚。恥辱有
T40n1813_p0627c22║   德名毀他。防治此失故稱為戒。　第三次第
T40n1813_p0627c23║   者。前 戒依過而說。所患猶輕。今乃越過加 毀。
T40n1813_p0627c24║   為失尤重。是故次後說也。亦是菩薩四波羅
T40n1813_p0627c25║   夷之 中此居初 故先辨也。　第四具 緣成犯者
T40n1813_p0627c26║   具 六 緣。一 正境謂自他。二 起彼想。三作讚毀
T40n1813_p0627c27║   意。四為名利 等。五 正加 毀讚。六 前 人領讚受
T40n1813_p0627c28║   毀便 犯。　第五 闕緣義者。闕初 緣有五 。一 單
T40n1813_p0627c29║   自讚亦重。如善戒經說。彼云 。菩薩若為貪利
T40n1813_p0628a01║   養故自讚身得犯菩薩戒住 地。是名菩薩第五
T40n1813_p0628a02║   重法。樓戒經亦同此說。二 單毀他亦重。如此
T40n1813_p0628a03║   文云 。他受毀者犯重故。三毀張人王人及餘
T40n1813_p0628a04║   趣來替等皆重。以 俱 正境故。四非情替後不
T40n1813_p0628a05║   知重方便 。後知中方便 。五 自讚戒德錯讚定
T40n1813_p0628a06║   等亦重。以 俱 是正境故。闕第二 緣有二 。一 起
T40n1813_p0628a07║   餘趣想及疑毀俱 重。二 起非情想輕方便 。疑
T40n1813_p0628a08║   中方便 。又本迷轉想可知。於戒作定想讚等
T40n1813_p0628a09║   俱 重。闕第三緣有二 。一 雖不作毀他意。然不
T40n1813_p0628a10║   護他過令他生惱重方便 。二 舉罪呵嘖等以
T40n1813_p0628a11║   慈心故不作毀意故不犯。或呵嘖門徒等亦
T40n1813_p0628a12║   為生他信 心故自讚若他生譏得方便 。若生
T40n1813_p0628a13║   信 則 不犯。闕第四緣有三。一 單名單利 俱 重
T40n1813_p0628a14║   等恭敬門徒等。理亦應重。二 依慢心以 無為
T40n1813_p0628a15║   得重方便 。三為益眾生理應不犯。仍須思量
T40n1813_p0628a16║   善巧。不得云 我但 作益生意無罪救。自謂不
T40n1813_p0628a17║   犯。然名聞微細難識。自賊壞行莫先於此。幸
T40n1813_p0628a18║   深自誡以 存內德。闕第五 緣言不明了 等重
T40n1813_p0628a19║   方便 。闕第六 緣有二 。一 前 人志強拒逆不受
T40n1813_p0628a20║   其毀。二 雖自讚德無人信 受故皆得重方便 。
T40n1813_p0628a21║   第六 輕重者。於中有六 。一 約境。二 約言。三
T40n1813_p0628a22║   約對。四約損。五 約心。六 約行。初 中有二 。先
T40n1813_p0628a23║   明所毀之 境通有四。一 人。二 人。三人。四大
T40n1813_p0628a24║   眾。別 有七。一 聖人。二 賢人。三已師。四傳法住
T40n1813_p0628a25║   持人。五 凡諸有德人。六 無德人。七非人畜生
T40n1813_p0628a26║   等。如次重輕可知。二 自讚境有三。一 實自破
T40n1813_p0628a27║   戒無德無慚無愧。二 雖不破戒然無餘道行。
T40n1813_p0628a28║   三有戒有行。此三如次前 重後輕。二 約言中
T40n1813_p0628a29║   亦二 。先毀他中五 。一 毀德言過。二 有德言無。
T40n1813_p0628b01║   三多德言少。四無罪言有。五 少罪言多巧令
T40n1813_p0628b02║   他信 。輕重可知。以 上通別 二 境入 此五 中。次
T40n1813_p0628b03║   與非次輕重可知。二 自讚中三。一 自言得聖。
T40n1813_p0628b04║   二 言具 三學。三言具 戒等一 學。重輕可知。此
T40n1813_p0628b05║   三歷於前 三境若言得聖。三俱 是大賊出佛藏
T40n1813_p0628b06║   經。若言具 三學二 位 是賊。以 第三非虛故。若
T40n1813_p0628b07║   言具 戒等一 位 是賊。以 後二 非妄故。但 初 破
T40n1813_p0628b08║   戒者而自言戒淨者。此望前 二 猶非極重。然
T40n1813_p0628b09║   聖教中名為大賊。況前 二 位 甚為可畏故。善
T40n1813_p0628b10║   見論中有五 種大賊。一 者犯七聚自言清淨。
T40n1813_p0628b11║   乃至五 者從他聞法言自解也。然此自讚與毀
T40n1813_p0628b12║   他各有單輕雙重。就雙中有俱 重非俱 輕。次
T40n1813_p0628b13║   與非次輕重可知。三約所對人。一 對一 人。二
T40n1813_p0628b14║   對眾人。三對大眾。於此三處皆有現前 毀不
T40n1813_p0628b15║   現前 毀各有輕重。四不對餘人。於此四處各
T40n1813_p0628b16║   有自讚毀他之 輕重。復攝取分前 二 門通辨
T40n1813_p0628b17║   之 復有輕重可知。四約損者有四。一 由毀傳
T40n1813_p0628b18║   法人令一 方佛法不行。此罪最重。十輪經中
T40n1813_p0628b19║   廣說可知。二 毀一 眾令他壞信 以 增異見。三
T40n1813_p0628b20║   毀一 德非傳法人。但 令他生苦惱。皆前 重後
T40n1813_p0628b21║   輕可知。四自讚令他倣習。亦人有多少。為損
T40n1813_p0628b22║   有輕重。又有消自善根以 成重罪可知。五 約
T40n1813_p0628b23║   心者有四。一 若為令他起信 心故讚自毀他。
T40n1813_p0628b24║   是福非犯。二 若由放逸無記心犯是犯非染
T40n1813_p0628b25║   污。三若於他人有愛恚犯。是染污非重。四為
T40n1813_p0628b26║   貪名聞利 養恭敬。是重非輕。此第四中有三
T40n1813_p0628b27║   品。一 若由煩惱現行非極猛利 或發慚愧。是
T40n1813_p0628b28║   為下品。二 雖或猛利 亦無慚愧。未見為德。
T40n1813_p0628b29║   猶有中品。三都無慚愧深生愛樂見為功 德。
T40n1813_p0628c01║   是名上品最重也。又此門中貪癡心犯為重。
T40n1813_p0628c02║   餘心或輕及無犯等。餘義准前 應知。六 約行
T40n1813_p0628c03║   者。佛法內人多約四位 起行。謂三學及雜行。
T40n1813_p0628c04║   初 約戒學者有二 類。一 矯異。謂雖不破戒性
T40n1813_p0628c05║   非質直。依邪思計現異威儀 。眩耀世 間以 求
T40n1813_p0628c06║   名利 。本無淨心以 求出離。然普抑餘人無異
T40n1813_p0628c07║   威儀 者悉為無德。此是沙門賊亦是威儀 賊
T40n1813_p0628c08║   也。如迦葉經寶積經等說。二 約淺識者。謂性
T40n1813_p0628c09║   非深智。恃己戒行將為出離。陵他乘急戒緩
T40n1813_p0628c10║   之 眾。聞諸法空便 生恐怖。此是佛法怨賊也。
T40n1813_p0628c11║   出佛藏經。二 約定學者亦二 類。一 約貪誑者。
T40n1813_p0628c12║   謂性樂名利 久 在山中。心少澄靜現得定相。
T40n1813_p0628c13║   眩耀世 人招大名聞。普抑餘人無此相者悉
T40n1813_p0628c14║   以 為非。此是阿蘭若賊也。出花手經。又經云 。
T40n1813_p0628c15║   納衣在空閑自稱阿蘭若等。二 約邪慢者。謂
T40n1813_p0628c16║   性非多聞依山習定。鬼神加 令心念定。有見
T40n1813_p0628c17║   他不善覺知。即待此起慢。當招大名聞。陵
T40n1813_p0628c18║   蔑餘人悉以 為非傷 害佛法。此是魔儻 大賊
T40n1813_p0628c19║   也。起信 論及花手經說。三約慧學者亦有二
T40n1813_p0628c20║   類。一 約淺者。謂性少聰明誦學無次第。為名
T40n1813_p0628c21║   利 衝心急預講說。己見臆斷非毀古今。唯求
T40n1813_p0628c22║   名利 元 無出意。恃自無行亦輕侮 戒定。此是
T40n1813_p0628c23║   賣佛法賊。當招大苦。出花嚴經中魔業中也。
T40n1813_p0628c24║   二 約深者。謂性少明辨。雖於二 乘三藏文義
T40n1813_p0628c25║   少通。然猶未得佛意。既當傳法唯讚名利 以
T40n1813_p0628c26║   勸 後學。非毀古今願自獨絕。恃此為德起慢
T40n1813_p0628c27║   陵人。但 誦持法藥而不滅病已負染愆。況更
T40n1813_p0628c28║   法中起病甚不可救奇哉。水中出火以 何 滅
T40n1813_p0628c29║   之 。此是害佛法之 賊。出佛藏十輪經。四約雜
T40n1813_p0629a01║   行者亦有二 類。一 約福行者。謂性非質直苟
T40n1813_p0629a02║   姦計共崇奇福。眩耀世 人招引重嚫。意在以
T40n1813_p0629a03║   少呼多。用此活命。既遂其所求即恃此起慢。
T40n1813_p0629a04║   陵蔑餘人無利 養者。悉以 苟非。利 養既爾。名
T40n1813_p0629a05║   聞亦然。此是賣佛法賊。出迦葉經。二 約餘行
T40n1813_p0629a06║   者。謂性非慧悟。隨學一 法即便 封著眩此所
T40n1813_p0629a07║   學以 招名利 。撥餘所修 皆非究竟。此亦愚人
T40n1813_p0629a08║   蠹害佛法賊也。此上略舉四位 。理實通一 切
T40n1813_p0629a09║   行皆有誑偽。竝應准簡。勸 諸後學勿 令自心
T40n1813_p0629a10║   墜中。即其寶積寶梁迦葉佛藏等經請讀在
T40n1813_p0629a11║   心府。養菩提心方可為要耳。　第七得報者
T40n1813_p0629a12║   有三。初 通論者。護國菩薩經云 。菩薩有四種
T40n1813_p0629a13║   墜落之 法。一 者不恭敬他。二 者背恩諂曲。三
T40n1813_p0629a14║   者多求利 養名聞。四者詐善揚德。是為四種
T40n1813_p0629a15║   墜落之 法。二 別 約毀他者。如謗佛經中。有十
T40n1813_p0629a16║   人毀謗一 辯積法師。遂令當處佛法少分陵
T40n1813_p0629a17║   遲。此十人後墮地獄經無量劫 受拔舌等苦。
T40n1813_p0629a18║   後多生無目。末後逢釋迦佛。出家多時苦行
T40n1813_p0629a19║   竟無所得後便 還落。乃至廣說。三別 約自讚。
T40n1813_p0629a20║   如扇提羅等五 人。四人在林間坐。一 人於聚
T40n1813_p0629a21║   落唱云 。林中有羅漢還大得供 養。後墮地獄
T40n1813_p0629a22║   備 受眾苦。出已為人。與本施主 作擔輿持穢
T40n1813_p0629a23║   器人等。乃至廣如律文。　第八 修 治行者此有
T40n1813_p0629a24║   三義。一 菩薩常自顯己過令他聞知。不作一
T40n1813_p0629a25║   念覆藏之 心。恐增長故慮難滅故。於己功 德
T40n1813_p0629a26║   常不顯說。不起一 念耀己之 心。恐耗損故慮
T40n1813_p0629a27║   不增故。二 菩薩常應於他有情不見其惡唯
T40n1813_p0629a28║   見其善。是故忍惡於己。推善與人心恒清淨。
T40n1813_p0629a29║   此為常行。問若自無惡而認若他無善而推。
T40n1813_p0629b01║   豈非諂曲而妄語耶。答自居不足。安得無失。
T40n1813_p0629b02║   謂無失者唯佛一 人。以 累盡故。又他無餘善
T40n1813_p0629b03║   猶有佛性。即是真善。若意至此而認推者。
T40n1813_p0629b04║   非直無諂亦無妄語。而乃具 發無量善根。令
T40n1813_p0629b05║   戒清淨故為持也。三菩薩常應於名聞起處
T40n1813_p0629b06║   多利 養處則 不居之 。以 傷 害故。論云 。利 養如
T40n1813_p0629b07║   霜雹。損功 德苗故。又如毛繩。為損甚故。如法
T40n1813_p0629b08║   得之 尚須遠避。經云 。利 養交至遠避三由旬
T40n1813_p0629b09║   外。況由讚毀非理得耶。是故菩薩理不應為。
T40n1813_p0629b10║   護國菩薩經云 。有四種法應當奇捨。一 者菩
T40n1813_p0629b11║   薩奇捨居家。二 者既出家已不貪利 養。三者
T40n1813_p0629b12║   離諸檀越。四者不惜身命。是為四法。應當奇
T40n1813_p0629b13║   捨。如是准也。　第九通局中有二 。先通後局。
T40n1813_p0629b14║   言通者有三。先明自讚亦三。一 讚自所行之
T40n1813_p0629b15║   法令他修 學。二 為令眾生未信 者生信 。三已
T40n1813_p0629b16║   信 者增長。若實有此益不雜貪慢自讚無犯。
T40n1813_p0629b17║   不讚有罪乖 利 益故。二 明毀他亦三。一 毀邪
T40n1813_p0629b18║   道令歸正見。二 毀執見令離著。三毀惡行令
T40n1813_p0629b19║   捨離。若不雜瞋慢應時有益毀他不犯。不毀
T40n1813_p0629b20║   有罪。三求名利 有二 。一 為益眾生。二 求出世
T40n1813_p0629b21║   間真實名利 故。此求不犯。不求有罪。如是准
T40n1813_p0629b22║   之 。二 局者。於上三位 或總或別 以 纏相應心
T40n1813_p0629b23║   起念欲犯。雖未至重是則 為犯。以 是所害法
T40n1813_p0629b24║   故深須防護也。餘義可知。　第十釋文者。就
T40n1813_p0629b25║   第一 舉過正制 中二 。先舉過亦二 。初 犯位 。謂
T40n1813_p0629b26║   自作教他准前 亦應有四。同前 略故也。二 犯
T40n1813_p0629b27║   相。四犯同前 。亦同三釋。略無自讚。理應具 有
T40n1813_p0629b28║   四。一 約能者。貪慢等為因。二 名利 等為緣。三
T40n1813_p0629b29║   巧設軌摸成自揚陵彼之 則 為法。四常作此
T40n1813_p0629c01║   事 為業。二 約所者。一 不正讚毀但 說彼因遂
T40n1813_p0629c02║   令自德顯揚。他人被毀故云 因也。二 毀他種
T40n1813_p0629c03║   族等故云 緣。自讚亦爾。三毀他所依法等故
T40n1813_p0629c04║   云 法。四毀他所依業等故云 業。自讚亦爾。三
T40n1813_p0629c05║   合辨者。一 內因。二 外境。三加 毀。四成業。自
T40n1813_p0629c06║   讚亦爾。上來舉過竟。准上此中合有第二 正
T40n1813_p0629c07║   制 文。應云 一 切不應自讚毀他。又略不具 也。
T40n1813_p0629c08║   第三而菩薩下明所應行。亦是釋上立制 所
T40n1813_p0629c09║   由。謂佛故制 不自讚毀他。以 諸菩薩法合代
T40n1813_p0629c10║   他受於加 毀。若不代 受已乖 菩薩行。況更自
T40n1813_p0629c11║   加 毀。違害定誠深故結重科。文意如此。於中
T40n1813_p0629c12║   非理陵欺名加 毀。令其恥報為辱。又菩薩為
T40n1813_p0629c13║   眾生發菩提心。決令眾生捨惡使盡。是故眾
T40n1813_p0629c14║   生惡事 是菩薩所有。以 攝是已任故。已為眾
T40n1813_p0629c15║   生修 善根故。是故己善根並 他有故。須與他
T40n1813_p0629c16║   也。第四若自揚下非理違犯並 可知。
T40n1813_p0629c17║   梵網經疏第三(終)